taller de escritura etnográfica

El Transmedia consiste en la articulación de múltiples dispositivos y medios de comunicación en relación a un tema o relato . Puede ser desde un cómic, un libro a una web o red social. Se incluye cualquier medio de interacción y comunicación, por el cual se transmite un contenido sociocultural específico. Como plantea Figaredo (2012), esta interacción entre espacios físicos y virtuales se pueden denominar espacios híbridos tecno-sociales, en los cuales hay una complejidad multicontextual y multidimensional. Las condiciones de libertad de las personas de actuar en otros entornos diferentes del físico genera una potenciación de las capacidades de acción del individuo en diferentes ambientes y sobre múltiples agentes de modos distintos. Sabiendo que lo transmedia permite que las personas puedan acceder a una misma información a través de diferentes medios, nos preguntamos , ¿hasta qué punto lo transmedia no es una manera de policonsumo, una herramienta que te ofrece múltiples for...

Un primer contacto entre las dos disciplinas se podría encontrar, tal y como sugiere Reyes García, en los documentos de viajeros, aventureros, funcionarios, misioneros, ya que éstos: Aportaron durante aquella etapa descripciones y valoraciones de sociedades lejanas,  desconocidas [...] escritas y recogidas, tanto con la intención de documentar rasgos y  comportamientos culturales extraños y seguro perecederos, como con un interés literario o  personal, e hicieron resurgir la comparación entre culturas, al mismo tiempo que un  replanteamiento del significado de la otredad (García, 2005: 44). De este tipo de literatura se pasó a los textos etnográficos, donde poco a poco se empiezan a detallar técnicas de investigación, hipótesis, resultados, vivencias y anécdotas, etc. Alguno referentes de la antropología en este sentido, son:  Bronisław Malinowski, Edward Evans-Pritchard, Claude Lévi-Strauss, Clifford Geertz, entre otros. Otro aspecto a come...

La relación entre antropología y literatura no se limita a escribir literatura desde una perspectiva antropológica, también puede darse el análisis antropológico de la literatura. Esto es lo que hace Mary Douglas en el libro que presentamos en esta entrada. “El Levítico como literatura” (1999) analiza un escrito que se haya en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana y en el Tanaj (biblia hebrea, podéis leer más al respecto en  Wikipedia ) desde una perspectiva que podríamos encuadrar en la antropología de las religiones, pero partiendo de la base de que trabaja sobre un texto literario. En este libro encontramos que se dedica un importante espacio al simbolismo, aunando la interpretación literaria y la explicación antropológica. Cobra especial importancia el concepto de impureza (y por tanto también de lo que es puro), tan presente en la obra de esta antropóloga. Si os interesa echarle un vistazo, podéis encontrarlo con la signatura 22/DOU/Lev en la biblioteca d...

Teniendo en cuenta que las obras antropológicas no dejan de ser literarias, si es cierto que una rama de la literatura puede suponer una importante fuente de información etnográfica adornada con los matices imaginarios del autor o autora, algo que se podría comparar perfectamente con la subjetividad que proyecta el antropólogo a la hora de observar e interpretar aquello en lo que se encuentra investigando. Ante todo la literatura busca llamar la atención del lector con ideas, historias e interacciones (entre los diferentes personajes) refrescantes y novedosas, con la finalidad de enganchar al lector desde lo personal a través de las emociones que este quiera transmitir. Por supuesto todos estos factores reflejan la mente de la escritora o escritor, pero esta puede optar por contextualizar su obra en un momento y lugar real concreto, es entonces cuando la literatura conecta interdisciplinariamente con la antropología o la historia. Si se realiza una investigación previa a una obra ...

A veces, es complicado, decidir si un texto pertenece a la antropología, a la literatura o a ambos. Por ello, hay una serie de rasgos característicos que nos pueden ayudar a la hora de catalogar un texto. Ambos textos buscan la verosimilitud , dar al lector la sensación de que eso que estás contando, puede ser cierto, que encaja en su cabeza. Pero hay una clara diferencia. La etnografía se apoya en un trabajo de campo real, y aún cuando la perspectiva del antropólogo siempre caerá ensuciando subjetividad, los textos están basados en hechos que han pasado realmente y él los ha recogido. Por otro lado, la literatura, puede tener un proceso documental, pero también puede ser una historia literalmente inventada que ha surgido de la imaginación del escritor. En ambos casos se produce la acción de " empaparse de otras culturas ". Las antropólogas aprenden y escriben así, no se debería de concebir de otra forma. Para escribir literatura, esto es más opcional. Además si se d...

Las etnografías colaborativas y/o participativas comienzan a gestarse a partir de los años ochenta, de la mano del giro postmoderno del que hablábamos en los primeros días de clase.   Aunque cada una con sus matices que las hacen peculiares, todas ellas parece ser que nacen con el objetivo de buscar una solución a lo que se llamó la crisis de la representación etnográfica , esto es, “la imposibilidad que hay en el mundo contemporáneo de continuar produciendo descripciones sobre un Otro fijado firmemente en una comunidad circunscrita y atemporal” (Rappaport, 2007: 198). Así, se proponen estas nuevas metodologías, a través de las cuales se pretende transformar la relación entre investigadores/as e investigados/as, de tal manera que, tanto los procedimientos seguidos durante el trabajo de campo como la teorización de los datos producidos durante el mismo, sean el resultado de un diálogo entre ambas partes. En palabras de Lassiter, la ide...

En la bibliografía del Tema 5, encontramos un texto de Elsie Rockwell sobre el trabajo etnográfico. Rockwell, E. (2005). Del campo al texto. Reflexiones sobre el trabajo etnográfico. Primer Congreso de Etnologia y Educacion, 1–17.   [Recomendamos a los/as compañeras la lectura de dicho texto por su interés y facilidad de lectura]. En él, la autora habla sobre el trabajo etnográfico y nombra algunas de sus características y dificultades que ocasiona a los y las investigadoras. Sobre el texto final, Elsie dice el "(…) texto debe conservar e interpretar aquello que se observó, con descripciones analíticas concentradas y detalladas" (Rockwell, 2005: 2). También, nos comenta que las relaciones que entablamos con los sujetos de la investigación, con el tiempo, se van haciendo cada vez más informales. En esos momentos, suelen aparecer comunicaciones fuera del contexto de trabajo y es cada vez más inadecuado anotar en el diario de campo o, incluso, grabar la conversa...

Recomendamos echarle un ojo a la lectura obligatoria de Geertz antes de leer esta entrada. --------------------------------------------------- Un compañero de clase comentó la problemática de para quién escribimos el martes 12 y nos pareció importante escribir al respecto al estar en el grupo de antropología y literatura.   Consideramos que cuando queremos ampliar el abanico de personas a las que nos dirigimos es cuando más nos acercamos como antropólogas a la literatura. El libro de Nigel  Barley , “El antropólogo inocente” es un gran ejemplo de ello.  Las compañeras del grupo con el susodicho. Como antropólogas, el sentido de acercamos a la literatura lo vemos en contar una historia a un posible lector de placer, frente a la redacción de un texto de estilo científico, que será leído por personas académicas y rara vez por puro disfrute. La lectura que hemos hecho en clase de Luis Devin encaja en el primer grupo, el de lo puramente litera...